彻底究明一事一物，就可以触类旁通只有彻底究明一事一物，我们才能体悟到真理，才能理解事物的本质。所谓彻底究明，就是全身心投入到一件事物上，抓住其中的核心。有了对一事一物探明本质的深刻体验，就可以触类旁通，运用到所有的事物中去。即使看起来是枯燥无味的事情，也要把它看作是上苍赋予自己的天职，倾注自己的全部心血，这样锲而不舍，不懈努力，真理一定会显现。一旦明白了事物的真理，那么，不管做什么，不管身处何种环境，都可以自由地、尽情地发挥出自己的力量。探明事物本质的人，其散发的气质也与众不同。即便没有在学校里受过高等教育，也能塑造出美好的人格。

“不断变化”是人格的常态我曾受人之托前往美国华盛顿，在美国国际战略研究所主办的研讨会上做了题为《**的人格重要性》的讲演。当时，美国政治中心的智囊团由于克林顿总统的丑闻事件而陷入深思：“作为代表一个**的总统，应该具备怎样的资质”“美国如今的领导力和号召力如何”……

对于这些问题，他们抱有困惑和危机感，因此开始思考“**应有的品质是什么”。

我在自己撰写的《新日本•新经营》一书中，围绕“**的资质”，提出了**应具备的数种资质，但我在讲演时特意不涉及该书的内容，而是在开头就提出“人格优秀者方能担任领导要职”的“人格论”，然后阐述了塑造优秀人格的方式方法。但要注意，人格并非恒久不变之物。相反，“变化”正是人格的一大特征。比如，原本认真严谨、人格高尚之人，成为领导后，在周围人的阿谀奉承中渐渐变得傲慢，**终人格堕落。又比如，有的人年轻时是黑道混混，整日作奸犯科、祸害他人，但晚年时却幡然醒悟，成为人格高尚之人。由此可见，“不断变化”是人格的常态，环境和状况都能改变人格。

“埋头努力工作”塑造人格那是否能够拥有“永不变节”的人格呢？在演讲中，我引用了内村鉴三【内村鉴三（1861-1930），日本明治时期**的基督教思想家和文学家。——译者注】所著的《代表性的日本人》一书中有关二宫尊德的故事。二宫尊德是日本江户时代的一名农夫，他也许上过几天“寺子屋”（寺子屋即私塾，是日本江户时代让平民百姓子弟接受教育的民间设施。也称为“手习所”或“手习塾”。——译者注），但**算不上有学问。他靠着一锄一锹，从早到晚、披星戴月地在田间耕作。就是凭借着这样的努力勤奋，他使自己的村庄脱贫致富，成就了伟业。各地贵族官绅听闻了他的光辉事迹，纷纷请他指导各地农村的脱贫工作。尊德不辱使命，让原本贫寒的村落一个个变得富足。这样的事迹**终传到了江户幕府那里，于是尊德被邀至将军府中。对于当时的情景，内村鉴三在书中有如下描述。“尊德仅为一介农夫，出生贫寒卑微，未受礼数教养。当时他穿上武士阶层的和服上衣与裤裙，与将军府中的武将们交谈。其行为举止和言谈内容，却透着高贵与风雅。”换言之，塑造人格的**手段是埋头努力工作，而非接受教育或研读书籍。在演讲的**后，我是这样总结的：“通过努力专注于某件事而形成人格的人，是一切组织应该选择的领导人物。这样的**必定能避免组织陷入不幸。”

来源：稻盛和夫 活法